记者谢锐述评 “对局室里怎么出现两个孔杰？”此次中韩新人王对抗赛即将开始的时候，网上对局室里突然出现了两个孔杰。如同真假孙悟空一样，一时还真无法辨认哪个是真，哪个是假。尽管真的孔杰就坐在身边，但网上他可没有任何特别标志。韩国来的技术人员见此赶快上阵，重新创设一个对局室，锁定密码，比赛这才得以开始进行。此时距离原定的开赛时间已晚了１０分钟。 　　“这是我们最担心的事情。”和新浪网一起承办此次比赛的韩国ＣＹＢＥＲ网海外事业部部长邢春堂说。对于平时网上对弈最令人担心的掉线、网速慢等问题，邢春堂表示这些现已都不是问题，有些方面甚至比传统对弈还要出色。中国棋院规定读秒误差不得超过５秒，而在中韩之间的宽带网上检测发现，网上读秒的时间误差最多只有区区２秒。 　　网上比赛最大的优势还在于经费的大幅度节省。再也不用飞来飞去花钱，再也不用吃喝住宿开销……这对于路上开支巨大的围甲联赛来说，实在是大好消息。 　　然而，网上比赛的春天就此到来了吗？非也。即便是最令人棘手的“黑客”依据法律法规被惩处而销声匿迹了，但网上比赛也不能说从此即可大行其道。 　　原因是多方面的。首先在于围棋不仅仅是一种网络游戏，它有着深刻的人文及艺术背景。棋手对弈既是一个胜负的过程，更是一个精神交流的过程。胜负固然令人神往，但精神之争才使围棋流芳百世！没有了精神之魂，哪还会诞生出“吐血之局”、“耳赤之局”、擂争十番棋等直指人生精神境界的奇局妙局？又怎会诞生出像《名人》这样的不朽名篇？ 　　当两大高手纹枰相对时，他们较量的何止棋艺。当年日本秀哉名人身高不过五尺，体重不过５０公斤，但他一俟坐定棋盘边，对手即有巨人压迫之感；如今的天下第一高手李昌镐，人称石佛，倘若不是他泰山崩于前而色不改的精神定力，他又怎能将天下那么多的高手一一降服？ 　　西方哲学家贝尔说，艺术的本质即“有意味的形式”，它唤起我们的是审美感情而不是日常生活的感情，这样，艺术形式与情感的合而为一，也即形式即内容。用于围棋则是，在失去了一些看似烦琐、并无用处的传统仪式后，围棋的艺术性在日渐没落，有沦落到普通竞技之虞。 　　不是吗，当我们看到日本围棋比赛中洁净的榻榻米、厚厚的棋墩、讲究的衣着之后，不由得不对这种艺术之美无限神往；当晶莹如玉的棋子清脆地敲于棋盘之上，在幽雅神韵的声音背后，一种深思熟虑后的自信跃然盘上。那种意境、那种情怀，是现代快餐似的鼠标点击永远也制造不出来的。 　　棋盘、棋子处子般地静静以待，棋手像武士决斗般地四目相视，这里，围棋之魂在无声地流淌着。在今天这个境界日益凋零，精神日益空虚的时代，围棋带给人的不应仅仅是一时游戏快乐，而应该是深邃而久远的精神美感。 　　把围棋看作游戏，围棋的生命随即消逝。围棋有魂，而围棋之魂绝对不在随心所欲的点击之中。以此而论，网上比赛只能偶尔为之，否则伤害的是围棋之魂。